Zajrzyj do fascynującej historii świecidełka i kultury gejowskiej

Odkąd Claire pojawiła się na wielu planszach preteen z lat 90., iskrzący się odcień - zazwyczaj w postaci blasku ciała, makijażu z brokatem i rozprysków na ciało z brokatem - był źródłem osobistej euforii dla wielu tysiącleci. Makijaż brokatowy , przynajmniej dla mnie, był materiałem fantasy i przekraczaniem granicy - to był sposób na pokonywanie linii między nastolatkiem w wieku przedemontowym a pełnoletnim.

Pomyślałem, że moja miłość do blasku ciała i błyszczącego makijażu zanikałaby na korzyść nagich warg i klasycznego wyglądu, gdy dorastałam, a jednak brokat do noszenia pozostawał dla mnie magiczny, niosąc ze sobą rodzaj magii, rodzaj bezdusznej ekstazy. Wkrótce zdałem sobie sprawę, że nie jestem sam. Jako młody dorosły zacząłem identyfikować się jako dziwka i po mojej pierwszej paradzie dumy w wieku 19 lat (i uczestniczącej w dziwnym życiu nocnym kilka lat później) zauważyłem, że blask był piękna podstawa zarówno dla wykonawców, jak i uczestników.

Makijaż brokatowy, choć zbyt często kulturowo zdegradowany do juweniliów i specjalnych okazji, ma ważne miejsce w historii queer. Glitter jest ściśle związany z długimi spuścizną queer nocnego życia i sztuki performance, w tym przecinającymi się światami dragów, burleski i kabaretów. Błyskotliwość trafia do naszych prześcieradeł i na nasze dywany, a także przechodzi przez pokolenia, łącząc ludzi queer z innymi społecznościami i naszymi poprzednikami.

Dziś makijaż brokatowy nadal wykracza daleko poza kaprysy dla osób queer, które sprzeciwiają się lub przekraczają normy seksualne i genderowe. W rzeczywistości dla wielu jest to integralna część prezentacji płci i queer tożsamości. Podobnie jak symbole religijne (jak krzyż czy Gwiazda Dawida) sygnalizują wspólnotę i związek, noszenie blasku jest sposobem na zasygnalizowanie naszych queerowych tożsamości nie tylko samym sobie, ale także sobie nawzajem .

Aby dowiedzieć się więcej o tym, czym jest brokat dla innych osób ze społeczności LGBTQ +, przeprowadziłem wywiady z kilkoma członkami społeczności queer, którzy uważają brokat za kluczowy, wzbogacający aspekt swojej queerowej tożsamości i ekspresji płci. Jednym z tych tematów była Liat, która uważa bogatą historię kosmetyków za brokat za kluczowy aspekt ich atrakcyjności. Liat mówi, że brokat jest częścią ich tożsamości jako "glitterfutch", wytwórni wywodzącej się z "glitterbutch", którą ukuwali w 2012 r., Stosując makijaż brokatowy w ramach przygotowań do trans art-show. Jest to określenie, które najlepiej tłumaczy Liat, które reprezentuje ich "specyficzną płeć poza parasolem genderqueer". "Glitter wydaje się historycznie ważnym związkiem dla mojej queerness (seksualności) i mojej płciowości" - mówi Liat. "Kiedy myślę o moich przodkach, błyszczą cekinami i blaskiem".

Nowoczesny blask został wymyślony w 1934 roku przez amerykańskiego producenta maszyn Henry'ego Ruschmanna. Wcześniej blask był wykonany ze szkła, ale II wojna światowa sprawiła, że ​​było to niedostępne. Jednak nawet przed wojną, wczesne drag queen (nie mogąc sobie pozwolić na szklany blask) często nosiły błyszczącą biżuterię i lśniące kostiumy. Przeciągnij królowe, takie jak LaVerne Cummings, Barbette i Gene La Marr - niektórzy z nich podróżowali ze słynną grupą dragów The Jewel Box Revue od późnych lat 30. do wczesnych lat 60. - często pracowali z blaskiem w swoich procedurach piękności, a zwłaszcza w ich cieniach do powiek. W latach 70. mainstreamowe glam rockerzy, tacy jak David Bowie i jego musujące, genderowe alter ego, Ziggy Stardust, częściowo wzięli udział w estetyce nocnego życia queer, aby stworzyć swój wygląd. John Cameron Mitchell oddał hołd obu gatunkom (drag and glam rock) z jego kultową czerwoną wargą w musicalu Hedwig i Angry Inch w 2001 roku .

Dla ludzi takich jak Liat, blask to nie tylko euforia i wydajność. Jest również głęboko związany z protestem i wyzwaniami. Przez dziesięciolecia blask był wykorzystywany przez działaczy queer walczących o prawa LGBTQ +. Na przykład w ruchu Glitter + Ash, który spopularyzował się zarówno w Nowym Jorku, jak iw Chicago w ciągu ostatnich kilku lat, kościoły okazują wsparcie i solidarność dla dziwnych parafian, łącząc popioły Popiołów z fioletowym blaskiem. Parity, "oparta na wierze organizacja skoncentrowana na LGBTQ z siedzibą w Nowym Jorku", która spopularyzowała ruch, twierdzi, że blask jest częścią tej tradycji, ponieważ, podobnie jak miłość, jest "nieodparty i nie do zniesienia" i "nigdy się nie poddaje ".

Bardziej konfrontacyjna wersja aktywizmu brokatowego polega na "bombardowaniu błyskiem" lub na podlewaniu homofobicznych polityków świecącymi rzeczami, podczas gdy krzyczą slogany LGBTQ + (takie jak "powstrzymaj nienawiść!") W proteście przeciwko poglądom i ustawom anty-LGBTQ +. Michele Bachmann, Rick Santorum, Newt Gingrich i Mitt Romney są celem protestów od 2011 r., Niektórzy przez grupę aktywistów queens z Minnesoty, znaną jako Glitterati. Przed inauguracją prezydencką w 2017 r. Przed domem Mike'a Pence'a odbyła się impreza taneczna z dziwacznymi ulicami, aby zaprotestować przeciwko jego homofobicznej polityce - błyskotliwość była wyraźną cechą uderzeń wielu uczestników.

Jeśli chodzi o normy dotyczące płci, blask jest formą buntu piękności, pozwalając tym, którzy ją uprawiają, na przekraczanie granic płci w nieoczekiwany sposób. W jaki sposób? Po pierwsze, brokat, ze wszystkimi jego kolorami i zdolnościami do robienia światła, jest z natury niemal świąteczny - nie sposób tego przegapić. W przypadku tożsamości queerowej i ekspresji płciowej, o to właśnie chodzi: oświadczenia polityczne często pojawiają się w formie celebrowania widoczności, szczególnie dla zmarginalizowanych osób, którym od dawna mówiono, że milczą o tym, kim jesteśmy (lub przynajmniej o tym, kim jesteśmy). jest bardziej smaczny). Wskazówki dotyczące makijażu, które cechują się brokatem, często ostrzegają czytelników, aby nie robili "zbyt wiele" i utrzymywali rzeczy subtelne. Ale queerowe wyrażenia płci i tożsamości seksualnej naciskają na te ograniczenia, przeciwstawiając się społecznym oczekiwaniom tego, co stanowi "zbyt wiele", "zbyt odważnie" lub często "zbyt kobieco".

Nihm jest kochającym blaskiem członkiem społeczności LGBTQ +, która identyfikuje się jako "queer nonbinary Faerie" (jest to tożsamość obejmująca różne spektrum płci i seksualności, ale która najczęściej kojarzy się ze zrównoważonym życiem, połączeniem z naturą, twórcze duchowości i queerowa świadomość). Podobny do Liat, Nihm mówi, że "blask jest bardzo dużą częścią" faer "życia i tożsamości", oferując: "Dla mnie blask służy jako medium do wyrażania euforii płci i jako wcielenie moich emocji."

Innymi słowy, stosowanie makijażu brokatowego jest dla wielu osób w dziwny sposób sposobem uczczenia bycia "na zewnątrz" w sposób bardzo publiczny i konsekwentny, zwłaszcza po latach ograniczania ekspresji pełnej płci i / lub tożsamości seksualnej do określonych odbiorców. Dla Nihm więcej blasku oznacza lepszą widoczność i większe poczucie własnej wartości . "Dorastając, byłem bardzo nieśmiały i robiłem wszystko, co mogłem, aby być niewidzialnym", mówi Nihm ", więc większość mojego blasku i błysku była ograniczona do rzeczy, które posiadałem, przestrzeni do spektaklu i mojej sztuki. Od tego czasu naprawdę nabrałem większej pewności siebie. "

Inną sprawą jest to, że dla osób queerowych blask nie musi tylko być symbolem kobiecości . Oznacza to, że noszenie blasku nie powoduje automatycznie, że jesteś femme, ponieważ ostatecznie jest symbolem queerness w większym znaczeniu. Inny rozmówca, Alexis, zastanawiając się nad rolą błyskotliwości w ich osobistej prezentacji w czasie, oferuje: "Jako osoba trans przez AFAB przez długi czas myślałem, że obejmując jakąkolwiek kobiecość lub femme-ness (tj. unieważnić moją płeć, być może poprzez ułatwienie innym ludziom, aby mnie źle traktowali jako kobietę. W końcu udało mi się jednak ponownie zaakceptować aspekty, które są femme jako aspekty, które nie unieważniają mojej płci i nie oznaczają mnie jako kobiety ".

Jak sugeruje Alexis, queens jako koncepcja zakłóca, wyzwania i odzyskuje nasze zbiorowe konwencje i oczekiwania dotyczące płci - w ten sposób blask, który przyciąga oko swoim wielowymiarowym blaskiem, jest doskonałym odzwierciedleniem tego. Brokat decyduje, gdzie zatrzyma się twój wzrok i zaczyna i gdzie twoja linia wzroku ląduje i dokąd się zakrada. Zajmuje przestrzeń wizualną i informuje, gdzie szukać. Potrzeba nam lęku, by być zbyt dużym, zbyt widocznym lub zbyt wielkim i wybić je na coś pięknego. Brokat, podobnie jak wiele queer (ed) wyrażeń seksualności i płci, zwraca uwagę na swoją własną sztuczność, nie starając się być "naturalnym" ani niczym innym, jak tylko skonstruowanym, tak jak queens zwraca uwagę na role, które gramy i normy społeczne, które często podążamy pod względem ekspresji płciowej, seksualności i relacji.

Makijaż brokatowy zyskał dużą popularność w ciągu ostatnich kilku lat, a nawet został przewidziany jako jeden z głównych trendów urody 2018 roku. Oczywiście jego wysoki dramat sprawia, że ​​jest on nieskończenie instagrammable. Ale chciałbym sądzić, że rosnąca popularność (i coraz większa dbałość o jej ekologiczne wersje, takie jak biodegradowalny Eco Stardust), jest tylko odrobinę bardziej polityczna. Sławny artysta makijażu Pat McGrath powiedział niedawno GQ Style : "Świat makijażu staje się coraz bardziej różnorodny, a mniej zasad, które są absolutnie boskie." W końcu nie jest to lekceważenie zasad, po części, to, co błyszczy, i queer tożsamość sama w sobie, chodzi o wszystko?